佛嫖妓的重要示,淫好色之人的果如何

2019-10-18 作者:考古   |   浏览(76)

淫欲三途的根本原因

1、《大》:“耽醉淫欲者,林。举个例子以猛火,然彼镬。投之以麻,沸而漂。如是耽欲人,不於善路。死道,煎煮镬中。”

淫、多淫者的:----要掉意淫 ------ 於自身内人不精通足的人正是淫荡、淫、多淫的人,不指的是行上,在理念上多淫,也是淫、多淫的人。《佛未曾有因》:“妻子福。心而起。心念善故。受亦善。心念故。受果。” 放本人嫖*的人也决然是淫荡、好淫之。於好色、多淫之人,释尊多有终究了的挑剔,比如: 於女孩子,於大怖。或吞於丸,或烊汁。有二山,互相相合。昔耽欲者,於中受苦殃。受斯苦楚,都救者。??《大?卷九十七》《大正藏》第十一546中。 有佛出世。名曰空王。多淫人。成猛火聚。教笔者遍百骸四肢。冷暖。 陵曰。多淫之人。本由暖迫。生欲火。死火。力增。故成猛火聚也。(大佛首楞正疏卷二十四 明 交光大 述) 耽醉淫欲者,林。比如以猛火,然彼镬。投之以麻,沸而漂。如是耽欲人,不於善路。死道,煎煮镬中。??《大?卷九十七》《大正藏》第十一546中 若有生味著男女妻妾女色欲,知就是味著石之雹,正是味著利刀之刃,正是味著大丸,就是味著坐床,正是味著……若有受妻妾男女女色欲,知就是受任何须愁悲之聚。??《大?卷四十四》《大正藏》第十一258中《佛三昧》:“多淫生,命感一高柱,若火山。下有猛火焰,焚其身。怖下,床的上面有放正女。心生著柱上下,至床的上面男女三根俱火起。有嘴二根出入,二十十三日一夜九百次生死。” 《首楞》中:多淫生,淫交接,染心合研磨不休,精血耗散而成火。火旺水落石出竭,生多感神志委靡,畏寒炎,多病短命。命感床柱之。”。”(按:手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷淫欲不能够自拔,力感召,多病短命。前世的善因不可能成熟,福消,且受。) 《四十二章》:“人欲,不道者,举例澄水,致手之,人共,有其影者;人以欲交,心中,故不道。汝等沙,欲,欲垢,道可矣!” 《受十善戒》:淫有十患。何等十。一者淫之人。生天上天帝受五欲。心如偷食狗常醉不醒。於五欲流河中。 二者淫之人。人王威力自在..... 亡身死道。 三者淫之人。系他六策。常大象蹑其背上。心如猩猩不知。欲火焚不爹娘兄弟姊妹。如狗更相荷愧。 四者淫之人。常不女孩子血。於量劫常胞胎。生藏熟藏子藏以服装。唼[口*束]女根用食。 五者淫之人。心如利刀眼如火。割截功德行藏。 六者淫之人。到利。然使火起欲薪。意欲如。到婆不生愧。若幻人但作妖祥不事。到沙不知依。情根如著草。欲染使意根。六情火起善子。破先世梵行白。手足如利刀。眼如猛火口如。遍毛孔淫火所使。 七者淫之人造八。生作生具刀杖等。和合男女作大妄。酒歌作淫境界。或偷一切器。聚心王所使。眼根狗偷啖臭。 八者淫之人淫所使。心如烈火亦如聚。直陷破梵行必地。 九者淫之人。身命如珠。必定赤地。赤地正等8000由旬。如花林。下有床。床的面上有百千由旬八楞柱。柱端有。中自然有女像或作男形。淫人念情根同火起。花化大。柱成沸镬床火然...... 十者淫之人。不得佛如重障。破梵行故。必定阿鼻地。身中命一劫。左右宛一劫。王呵罪人。汝淫欲今受此苦。是事不。汝今百千劫外人。不可。地命生鸠中。受蛇身污梵行故。百生千生不於佛不於法不得道。 、《五苦章句》西域沙竺昙 :知淫、怒、三垢原,意不著,是得拔三重棘。了六情皆本末,譬喻芭蕉根,意不,是得六拔刀。 、若心女色,是欲最尤甚,女色欲心,後受大苦。在所作,欲自迷心,心无法,女欲之所迷。??《正法念?卷二十九》《大正藏》第十七169中-下 、《般舟三昧 》:得淫心?恚及愚莫得魔求三昧如是 、《譬如》後月支沙支迦谶:何等黑顺片。一者淫心。二者嗔恚心。三者愚心。四者妒嫉心。五者克虐心。若有此人者其病便愈。王告曰。这厮作者。唯小编此毒。 、《大乘理趣六波蜜多》:欲之人亦如是,有足,求於欲境苦,得已守,倍增,死地,受大苦。求者,常於如是,色欲怨家,不挂念,近之,以是名欲重。 、《大.菩藏》:彼智者,於男女、妻妾女色等,所故,於善法多生障。 大.陀延王》:迷醉於女生,火所害,由斯趣,依怙亦然。。。。。。。於女孩子,放大怖,或吞於丸,或洋汁。 、《佛名》:淫欲之罪,能令生於地、鬼受苦;若在家养动物,受、雀、等身;若生人中,妻不良,得不意眷。 《正法念》:若人欲,?望大富,欲至寂,彼女。 《八》:淫不行,吸引失正道,精神魂魄,命而早夭,受罪荒,死道,吾用畏是故,家林薮。 、《大遮尼干子》:自妻不足,好淫别人,是人愧,受苦常;世未世,受苦及打,身生地,受苦常。 17)、《受十善戒》:五者、意寂不,不起淫心,不念淫事,不想淫,不淫根,淫不,如解心,住寂,常城, 《月三昧》:淫欲甚鄙,能生苦天趣, 《出曜》:佛告比丘:‘淫火盛,便能燔善之本。 《大乘日子王所》:著淫欲常,不了愚迷袋身,夜行下劣行,薄福沉於趣。

佛上的尤为重要示嫖妓风险:1、《善生》:“博群酒,共伺他 淫女 ,玩卑鄙行,夹钟向於晦。行能受,友同事,当代及後世,始所。” 2、《起菩殊志》:“是名,是人多染;往 淫女 家,如入樊。

《大方修多》:

2、《佛三昧》:“多淫生,命感一高柱,若火山。下有猛火焰,焚其身。怖下,床的面上有摆正女。心生著柱上下,至床的面上男女三根俱火起。有嘴二根出入,16日一夜九百次生死。”

3、《大般涅》:“善男士,例如者唯有一子,遣至他市易所,示其道路通塞之。而之,若遇 淫女 ,慎莫,若者,身殒命及以。弊之人亦莫交游。其子敬父之教敕,身心安多。菩摩诃生敷演法要亦如是,示生及四部道通塞。是等以法故,具足善法。” 4、《佛罪童子陀尼》:“次文殊,作者度後,世, 一切生 ,或奉王敕,或爸妈教,而於她及道,以商,求珍,利故,作者慢高, 棋 六,樗 投 ,近 淫女 ,交知,不用王敕,及老人,嗜酒耽淫,身殒命。” 5、《大》:“次迦。在家菩。有三法所不作。何等三。不往彼 淫女 之家。不近媒媾者。不住屠牛羊等。如是三法所不作。释迦牟尼佛而曰:“不至 淫女 家行欲者速致世嫌近下欲故尊者知其往便即起嫌诃招疾害其身以之令”(嫖妓者失优异的名而遭人、以至招致命的 性传播疾病而归西。都以凡夫能看见的明的报应不爽。推而之,淫欲、因的熏染力量,有不小可能率阻、腐、覆灭善因成的善果,命、功名利等幸福由此失。使您平生一世得坑坑洼洼、潦倒。後世入道受苦。所以佛:淫之人。身命如珠。快的呢!多缺憾哟!戒之!戒之!)

所有事生始。由有恩欲,故有回。若世界一切性,卵生、胎生、生、化生,皆由淫欲而正性命。知回根本。由有欲助性,是故能令生死相。

3、《首楞》:“多淫生,淫交接,染心合研磨不休,精血耗散而成火。火旺真相大白竭,生多感神志委靡,畏寒炎,多病短命。命感床柱之。”(按:手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷淫欲无法自拔,力感召,多病短命。前世的善因无法成熟,福消,且受。)

6、《大乘大集地藏十》:佛言:“善男子!尽管有人利故,置十淫坊,一一坊中,置千 淫女 ,一一 淫女 ,诳惑多个人,欲事,如是相,至千年,此人罪不可,算譬如所不可能及;如前十油人罪,等一淫坊所罪。”(末精通:妓院的罪极大,等於油人罪的10倍,而油人的罪非常大的,是所罪不可!那能够推理,嫖妓也许有罪的!) 7、《大般若波蜜多卷第三百三 初分魔事品第四十之一》:

《首楞》亦:生在中身,本身有、共同力的生在行淫,中身到一亮光。於是去,投入此中。因行淫者起憎之心,此憎之心,腥臊的月经济同盟胎,另一段的存亡又再一次始。由有此情欲共同,象磁石一相吸不散。以是因百千劫,常生生死。有此,父老妈和儿子互相化,相生不。

4、《受十善戒》: “淫有十患。何等十……” “八者淫之人淫所使。心如烈火亦如聚。直陷破梵行必地。” “九者淫之人。身命如珠。必定赤地。赤地正等八千由旬。如花林。下有床。床的面上有百千由旬八楞柱。柱端有。中本来有女像或作男形。淫人念情根同火起。花化大。柱成沸镬床火然……”

次善。住菩乘善哥们善女生等。受持修思惟演如是般若波蜜多甚深。若起念。若起人鬼念。若起游念。若起 淫女 念。若起恩怨念。若起余量念。皆已魔之所引障般若波蜜多。知是菩魔事。 淫好色之人的果怎么着?看佛塔的的示: 1、《大》:“耽醉淫欲者,林。举个例子以猛火,然彼镬。投之以麻,沸而漂。如是耽欲人,不於善路。死道,煎煮镬中。” 2、《佛三昧》:“多淫生,命感一高柱,若火山。下有猛火焰,焚其身。怖下,床的上面有摆正女。心生著柱上下,至床的面上男女三根俱火起。有嘴二根出入,二十十一日一夜九百次生死。” 3、《首楞》:“多淫生,淫交接,染心合研磨不休,精血耗散而成火。火旺水落石出竭,生多感神志委靡,畏寒炎,多病短命。命感床柱之。”(按:自慰者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷淫欲不能够自拔,力感召,多病短命。前世的善因不能够成熟,福消,且受。) 4、《受十善戒》:“淫有十患。何等十……”“八者淫之人淫所使。心如烈火亦如聚。直陷破梵行必地。“九者淫之人。身命如珠。必定赤地。赤地正等七千由旬。如花林。下有床。床的面上有百千由旬八楞柱。柱端有。中自然有女像或作男形。淫人念情根同火起。花化大。柱成沸镬床火然……” 5、《佛名》:“淫欲之罪,能令生於地、鬼受苦;若在家禽,受、雀、等身;若生人中,妻不良,得不意眷。” 6、《出曜》:“佛告比丘:淫火盛,便能燔善之本。” 7、《大乘日子王所》:“著淫欲常,不了愚迷袋身,夜行下劣行,薄福沉於趣。”

省庵大:昔母,今作。之翁,今作夫,由此永在。

5、《佛名》:“淫欲之罪,能令生於地、鬼受苦;若在家禽,受、雀、等身;若生人中,妻不良,得不意眷。”

8、《正法念》:小刑山高校系,於女色,女孩子天,至三道。若心女色,是欲最尤甚,女色欲心,後受大苦。若心女色,是欲最尤甚,女色欲心,後受大苦。在所作,欲自迷心,心不可能,女欲之所迷。

菩《大智度》中:“淫欲不害生,系大罪”。世有产生的枷,尚且能犯者,法逃。假使被淫欲形的枷住了。三界牢始是法破的。

6、《出曜》:“佛告比丘:淫火盛,便能燔善之本。”

《大》:

7、《大乘日子王所》:“著淫欲常,不了愚迷袋身,夜行下劣行,薄福沉於趣。”

“色於凡夫,五悉幽禁,生能於物,死亦燃。今生至後世,未始不系。回羁中,受生死。”

8、《正法念》: 五月山高校系,於女色, 女生天,至三道。 若心女色,是欲最尤甚, 女色欲心,後受大苦。 若心女色,是欲最尤甚, 女色欲心,後受大苦。 在所作,欲自迷心, 心不可能,女欲之所迷。

今人有的难过,多是由淫欲感生的。五趣居地的生,欲念深重,在生死的苦海中国水力电力对外集团的。情欲越重得越深。

《首楞》中:

“是情,地。九情一想,下洞火身入火二交地。七情三想,沉下水生於火。受猛火,常被焚,食百千劫。六情四想身牲畜。重毛群,羽族,一念情欲引三受生。多淫生,淫交接,染心合研磨不休,精血耗散而成火。火旺真相大白竭,生多感神志委靡,畏寒炎,多病短命。命感床柱之。”

《佛三昧》:

“多淫生,命感一高柱,若火山。下有猛火焰,焚其身。怖下,床面上有摆正女。心生著柱上下,至床的上面男女三根俱火起。有嘴二根出入,二二十13日一夜九百次生死。”

地罪,生於鬼道又魃鬼。心性淫,所之,失,能令雨不成,多遭大旱。鬼既,又畜牲,依所感多雀之。入道,余感不,妻妾相克,家庭失和。依感生坑於泥等不之。

《正法念》:

“若邪淫人,不善察犯非淫。若於浮,或近浮。因,命大地,逢刺穿透,火等大苦。常有人食肉血,食其五。食已生,量劫常被煮。罪後,生人道中下。”

《大》亦:

“於大怖睡,或吞丸,或洋汁。有山,相互而相,受此苦殃,都救者。”

《楞》:

“香比丘尼,专擅淫欲。妄言行淫,非非偷,有。是已,先於女根生大猛火,後於燃,地”。

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