汉朝皇室在日本的后裔,日本的汉献帝后裔

2020-03-31 作者:人物   |   浏览(114)

姓名:陈喜儒 工作单位:

这部分刘氏族人拓殖倭奴国后,大都没有继续使用“刘”的姓徽,而是完全融入了倭奴大和民族,衍变成新的日本姓氏。他们移民倭奴国,带去了当时中国的先进生产技术和文化,极大的促进了倭奴国文明的发展。因此,他们以其固有的文化素质,很快成为倭奴国社会中地位尊高的新贵族。如阿知使主的儿子刘都贺就将当时中国的纺织技术传入倭奴国,他因此被称为都贺王。到372年,阿知的后裔被赐姓“坂上”,471年,阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。日本朱雀天皇时代(公元930~946年),阿知王后裔、汉高祖刘邦的第四十五代孙大藏春实官任征西将军,为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳,于940年受到日本天皇的嘉奖和赏赐,被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时,这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大,威势极盛”。

刘协是一个称职医生,深受百姓爱戴,民众敬之如父母。焦作一带的民众为了纪念他,不仅盖了献帝庙,还形成了许多有趣的民俗流传至今。据传说,焦作民间叫外公、外婆为“魏公、魏婆”;端午节中秋节流行“娘瞧闺女”;在农村针灸、拔罐从不收费,对中草药可赊可欠,但从不还价;等等民俗都与汉献帝刘协有关,据说是汉献帝留下来的千年老规矩。5vB东方传奇网

此事说来话长,追根溯源还是要从东汉最后一个皇帝刘协说起。

289年,汉献帝的玄孙刘阿知见当时天下混乱之像已生,便于6月6日召集旧臣商议对策。刘阿知说:“我久在此地,恐有覆灭之祸,闻东国于日本,有圣天子”,于是决定率其家族东渡,前往日本避难。这样,刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人,离开中国本土,飘洋过海,几经艰难,于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。

公元940年,刘春实,在平叛中立了大功。立功后就在九州原田筑城,其后裔便一直生活在这里。公元1131年,这支刘氏后裔正式以原田为姓,直至今日。原田家族的成员,明确宣布自己是汉高祖刘邦,汉武帝刘彻,汉光武帝刘秀的后裔,并一代一代地记入族谱之中。5vB东方传奇网

西晋太康元年,刘协玄孙刘阿知见天下大乱已见端倪,便于农历五月一日召集旧臣商议对策说:“我久居此地,恐有覆灭之祸,闻东国日本,有圣太子。”遂决定去日本避难。刘阿知率其子刘都贺、其舅赵与德,族人刘国鼎、刘涛子、刘信子、刘鹤明等2040人飘洋过海,几经艰险,于日本应神天皇时代到达日本,后被倭奴国王赐号东汉使主,奉命定居于大和国高市郡桧前村。如今在桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶,都有阿知宫,是祭祀刘阿知的场所。

大藏春实因功被封为征西将军后,曾在日本九州原田筑城。此后,他的后裔就世代居住在原田城,从此大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。到1131年,这支居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓,形成今天日本社会中最著名的姓氏家族之一。

日本三姓源于山阳:日本有坂上、大藏、原田三姓家族,据说都源于修武,是汉献帝刘协的后裔。5vB东方传奇网

日本;汉献帝;后裔

到如今,原田家族已传衍到刘邦的第九十三代。这支源出中国刘氏的日本原田家族,在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱,注明自己是刘邦的后裔,而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘氏远祖进行定期祭祀。

第一代山阳公刘协死后,刘协的后代世袭山阳公,一直到西晋后期,塞北少数民族南下建立政权,山阳公国于公元309年灭亡。魏明帝派将作大将为汉献帝营造了陵墓,置园邑,并设有“园邑令丞”专职进行管理。因为有山阳公国的存在,献帝陵一直进行着比较好的管理。刘协的后人刘康和刘瑾也葬在了禅陵周围。山阳公国灭亡后,各代皇帝每年都派使臣赴汉献帝禅陵祭奠。5vB东方传奇网

建安十八年,曹操把三个女儿曹宪、曹节、曹华打包嫁给刘协,把刘协变成了他的女婿。建安十九年,伏皇后要求其父伏完诛杀曹操的密谋败露,曹操威逼刘协废黜伏皇后,将其幽闭而死,并毒杀她生的两个皇子。建安二十年,曹操逼迫刘协立曹节为皇后。延康元年,曹操死,曹丕继位,他不好杀自己的姐夫,便胁迫刘协禅让,改封山阳公,将其赶出京城。

《日本书记》记载,雄略天皇曾命阿知使主经高句丽至吴地,求得兄媛、弟媛、吴织、穴织四织工至日本。履中天皇即位前,住吉仲皇子企图谋杀履中,取而代之。幸亏阿知使主探听到这个消息,并通知了履中才使其幸免于难。后来履中即位,升阿知使主为藏官,赐予大片食邑。阿知使主一族枝叶茂盛,分布在摄津、近江、播磨、三河、阿波等国。后又被天皇赐姓“汉直”,又称“东文氏”。其族人繁衍愈众,分为大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏、丹波氏、多纪氏、施薬院氏、金保氏、秋月氏、波多江氏、江上氏、田尻氏、三原氏、原氏、小金丸氏、平野氏、末吉氏、田村氏、徳山氏、小岛氏……等数十氏。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶,现在都有“阿知宫”,是后人祭祀阿知王的场所。

有一块碑,碑文的结尾处清楚看到这样一行字:奉委看守汉陵道人杨和顺立石。这块碑立于清代雍正年间,内容是针对陵园被当地人侵占的情况,地方政府专门派人对陵园进行了整修、丈量,刻碑为证。5vB东方传奇网

窃以为,这种家族式的大规模移民,对于日本文明的发展,对于中日文化和民族的交汇融合,功莫大焉。诚如日本史学家坂本太郎在《日本史概说》中所说:“刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化,无论在精神还是物质方面,都给日本文化以划时代的影响。在精神方面,汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面,水利、灌溉、养蚕等农业技术,建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其作品对当地人生活水平的提高作岀了巨大贡献。”

据记载,当年随阿知王来倭奴国的,还有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七个姓氏。阿知王到达倭奴国后,被倭奴国国王赐号东汉使主,奉命定居于大和国高市郡桧前村。阿知又奏请倭奴国国王,派遣使都前往高丽、百济、新罗等国,将许多流落在这些地方的同乡族人招来倭奴国国王。因人多地狭,倭奴国国王又将他们分置各地。

甘露五年,曹皇后与汉献帝合葬禅陵。许昌市张潘乡也有一个献帝陵,称为“愍陵”,这是个衣冠冢。刘协因曾居许昌二十五年,后人为表纪念而建陵,今仅存一长方形土台。陵园不大也没有帝陵墓常见的石人石马。陵墓有封土,不方不圆的,高约七八米,上面长满了树木及荆棘杂草。陵园的东侧有座不高的孤山,山名古汉山,陵园所在的村庄叫古汉村。5vB东方传奇网

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日本大化《新撰姓氏录》记载,阿知使主的儿子刘贺都,后被日本雄略天皇赐姓为直,子孙因此以直为姓。他的儿子山木直,是兄腹祖也,本名山猪;次志努直(一名成努直),是中腹祖也;次尔波伎直,是弟腹祖也。其中,山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等二十五个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等八个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。

曹魏时期提倡薄葬,陵墓没有封土堆儿。献帝陵的封土比较高的原因是,刘协死后,山阳百姓纷纷前去送葬,人们用帽子、衣服盛着黄土倒入墓穴,堆起了山一样的墓堆。汉献帝虽然死在曹魏时期,但是以汉礼下葬的。5vB东方传奇网

汉献帝刘协的禅陵,位于河南省焦作市修武县方庄镇古汉村南,南距修武县城23公里,北依太行山,其余三面皆为平原。近年来,不少姓坂上、大藏、原田的日本人专程来修武寻根谒祖,祭拜刘协,自称为刘氏后裔。

据刘邦第七十一代孙、日本高桥通泰先生提供的《岛田高桥家系图》记载,这支加入日本大和民族的刘氏后裔,传到大藏春实的第九代孙大藏种直,生有五个儿子,他们的后裔分别形成五个新的姓氏:太郎大藏赖种,移居高桥城,以高桥为氏,后裔形成今天日本的大藏(姓)高桥氏;次郎大藏幸种,移居江上城,以江上为氏,后裔日本的大藏江上氏;三郎大藏种雄,以秋月为氏,是为大藏秋月之祖;四郎大藏种成,分居原田城,以原田为氏,后裔形成日本的大藏原田氏;五郎大藏种景,以波多江为氏,成为大藏波多江氏的开姓始祖。到今天,由中国刘氏繁衍而成的日本高桥氏,已传到刘邦的第七十三代。

西晋太康十年,刘协的玄孙刘秋袭爵山阳公,另一个玄孙叫刘阿知,一日,阿知对其旧臣说:“我久居此地,恐有覆灭之祸。听说日本境内较中国安定,我决定率家族东渡。”遂决定率其家族东渡扶桑。刘阿知率领他的儿子刘都贺及族人共二千零四十人,从修武到达山东登州海岸,从那里漂洋过海到达日本。他们最初居住在现在日本的奈良县,后陆续有族人迁至冈山县和其他地区,逐渐散布在日本各地。5vB东方传奇网

汉献帝刘协的禅陵,位于河南省焦作市修武县方庄镇古汉村南,南距修武县城23公里,北依太行山,其余三面皆为平原。近年来,不少姓坂上、大藏、原田的日本人专程来修武寻根谒祖,祭拜刘协,自称为刘氏后裔。

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从此刘协远离政治漩涡,专心治理山阳。他躬耕菜圃,劝课农桑,减免赋税,奖励垦荒,兴办义学,广施仁政,悬壸济世,救死扶伤,日子过得充实而安详。百姓感谢他的功德,敬之如父母,为其建庙立碑,歌功颂德。在历代亡国之君中,刘协活得最快活、最有价值、最有意义。

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汉献帝刘协,东汉灵帝刘宏次子,是个生不逢时的倒霉蛋、受气包,但晚年得福。他出生不久,生母王美人就被何皇后毒死。8岁时,灵帝驾崩,抚养他的祖母董太后被害,他的同父异母哥哥、何皇后所生的刘辩继位,史称汉少帝。从此刘协和他的窝囊哥哥成了宦官、地方豪强、军阀袁术、袁绍、董卓等人手中的棋子,夺来抢去,任意摆布。

刘协病死的时候,曹丕已经死去好几年了,这时的曹魏是魏明帝曹叡。曹家对这位东汉末代天子、曹家的女婿还算厚道,以汉天子的规格和礼仪安葬了他,谥号孝献皇帝,陵曰禅陵。和东汉大部分帝陵在洛阳附近不同,献帝陵孤零零地在今修武县方庄镇古汉村。5vB东方传奇网

大藏春实在九州原田筑城,其后代居住在城内,到日本天承元年,这支居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓,形成了今天日本社会中著名的原田家族。如今原田家族已经传衍到刘邦第九十三代孙。他们在福冈市建立了汉太公庙,至今保存着代代相传的族谱,并按照传统礼仪,到太公庙遥拜祭祀刘氏远祖。

日本史书尊称刘阿知为“东汉使主”,其子为“都贺王”。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶,都有“阿知宫”,是后人祭祀刘阿知的场所。5vB东方传奇网

董卓自认与收养刘协的董太后同族,也看不上刘辩的窝囊无能,于是废少帝,扶刘协登基,史称汉献帝。董卓被杀后,刘协落入曹操手中,这就是著名的“挟天子以令诸侯”。

刘协当不成天子了,却成了一个悬壶济世的医生。刘协为山阳公十四年,利用在宫中所学医术,走乡串村为民众医疾治病,至今仍留下许多文物古迹和传说故事,民间称其和曹皇后为“龙凤医家”。老百姓出于对他们的感激之情,沿袭成俗,焦作民间对老中医格外敬重尊之如君。5vB东方传奇网

汉皇族刘氏移民倭奴国,在日本史书《日本书记》《古语拾遗》《续日本记》中都有记载。刘氏族人移民倭奴国后没有用刘姓,完全融入大和民族,衍变成新的日本姓氏,成为倭奴国的新贵族。他们带去了当时中国先进的生产技术和文化,极大地促进了倭奴国文明的发展。如刘阿知的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术带到日本,因而被称为都贺王。日本仁德天皇六十年农历四月八日,阿知后裔被赐姓坂上。日本雄略天皇十六年农历十月一日,阿知后裔又被改赐姓大藏。特别是在朱雀天皇时代,阿知的后裔、汉高祖刘邦第四十五代孙大藏春实任征西大将军,为平定“天庆之乱”立下汗马功劳,受到日本天皇嘉奖和赏赐,此后大藏家族一直任长门守、太宰、大监等要职。

后来,刘氏后裔分支,分别被封姓为坂上、大藏、原田,繁衍至今,发展成为日本的望族。据说,日本人过元宵节、中秋节也是受了刘氏家族的影响。近年来,不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖,其中不少人专程到修武寻根谒祖。5vB东方传奇网

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