古诗中的杏花村指的是现在的哪里,谁是真正的

2019-08-09 作者:文物   |   浏览(141)

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  现在说到“杏花村”,除了杜牧的那首七言绝句,山西酒都汾阳杏花村酒厂的杏花村酒也为世人所熟知。不只杏花村汾酒酿制工艺在2007年已被列为第一批国家非物质文明遗产,并且“杏花村”这个品牌的价值现已达到了近50亿元。

杜牧是否到过这里呢?有诗为证。《题木兰庙》:“弯弓片战作男儿,梦里曾强与画眉。几度思归还把酒,指云堆上祝明妃。”这是杜牧任黄州刺史时登木兰山(当时属齐安郡,今为湖北黄陂县)为木兰庙所题的诗。杜牧从黄州到木兰山,必定经过杏花村。杜牧清明而遇雨,想借酒消忧解乏,正是这里,宋代苏轼谪迁黄州,也曾路过这里,与隐居在杏花村的旧友陈季常邂逅。

关于杏花村这个品牌,2010年1月,有关方面认定池州可以注册杏花村的旅游商标,而杏花酒的酒类商标,依然属于山西汾阳那家著名酒厂。这是什么意思呢?就是池州可以在旅游界打出杜牧杏花村的招牌,山西可以在酒市场上打出杜牧杏花村的招牌。

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有酒有花,这儿好像和杜牧诗中的“杏花村”彻底符合。不只如此,虽然现在的杏花村地处黄土高原,降水较少,但在唐宋时期,这儿气候湿润,森林茂盛,降水充足。“清明时节”大有“雨纷繁”的可能性。因此,在许多人的心中,山西的杏花村就是“牧童遥指”的那个。图片 2

第二种说法是湖北黄州的麻城县古镇歧亭之旁。歧亭处于洛阳至黄州的要道上,是南朝以来的古城,古镇歧亭历来是政治、经济、文化比较集中的地方。现在,仍扼守汉麻公路,处于麻城、新洲、黄陂、红安四县交界处。《黄州府志》还载:杏花村在歧亭镇北五里处。因是交通要道,杜牧过此赋诗,是很自然的事情。

大家可以明显的看到这个诗篇是描写的江南水乡风格,从清明时间雨纷纷,就可以感受出描写的是一个曼妙的江南水乡,而且书中出现了一个人物:牧童,大家可以知道这个牧童基本上就是水乡的典型影响。

四、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时,曾到此劝农,有诗句「我是朱陈旧使君,劝耕曾入杏花村。」(朱陈村在徐州丰县),进一步传说杜牧住在扬州很久,到过朱陈村。

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至于杜牧是否曾到此一游呢?据《江南通志》记唐武宗会昌四年,牛李党争正烈,杜牧也身受其害,从黄州调任池州刺史,仕途不尽如人意。以他的个性,公余之暇,到城外的野店喝上几杯,借酒浇愁,是必然的事情。

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今山西汾阳县杏花村。早在1500多年前的南北朝时代,这里的杏花村酒已闻名国内。而且,历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。盛唐时,这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。历史上,我国著名文人、学者李白、杜甫、宋延清、顾炎武、傅山、巴金、郭沫若等都赋诗赞誉。李自成进北京路经杏花村,停留三日,留下“尽善尽美”的题匾,杏花村曾一度更名“尽善村”。

  杏花村的酿酒前史始于北魏,至今已有1500多年的前史。关于杏花村酿酒,还有这样一个传说:有位仙翁老道,穿着褴褛,三次在杏花村的“醉仙居”酒店喝酒,巧吐芳香,清水成酒,变古井为神井。不论传说是真是假,这儿的井水确是味如醴,甘馨清洌,取水酿酒,浓郁芳香。到了盛唐,“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”,这儿成为酒文明的古都,一向连续至今。

而对于杏花村的“酒家”,这里流传的民谚云:“三里桃花店,四里杏花村,村头有美酒,店里有美人。”据《麻城县志前编》载,这里的酒是与众不同的“水酒”,“纯以糯米酿者,其曲内无血肉品,故酒味最醇。漉净余滓,入瓷瓮固封贮之,经年色黄,味尤美”。这种酿酒方法流传至今,是麻城特有美酒。据《复斋漫录》记载,就在杜牧到杏花村之后的两三年左右,宋代词人谢无逸也路过这里,并于杏花村驿壁上题《江城子》一首:“杏花村里酒旗风,烟重重,水溶溶,野渡舟横,杨柳阴浓……”

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  唐代李白、杜甫等许多诗人都曾到过这儿。从此,杏花村酒坊昌盛发达起来。到了清代,汾阳杏花村的酒店已发展到220多家。杏花村所产的汾酒和竹叶青,千百年来热销不衰,有诗赞云:“村为酒振名,酒为村添香。”

唐代诗人杜牧有一首《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首诗脍炙人口,历来受人称道。但诗中的“杏花村”在何处却众说纷纭,或说在山西的汾阳,或说在湖北黄州,或说在安徽的贵池。那么,杜牧的《清明》所指杏花村究竟是现今何处呢?

池州方面认为杜牧在池州时,经常去这里的杏花村游玩喝酒,而池州地处江南,气候非常符合《清明》诗里的湿润天气。明朝有个人叫林古度,他写过一首诗,支持池州说。诗云:郡楼高出秀山门,古迹今时不可论。杜牧当年有名句,独唱城外杏花村。”清朝人郎遂写过《贵州县杏花村志》,也认定杏花村是在池州。

杜牧虽然只活了50岁,但人生经历丰富,文学造诣奇高,不仅留下了大量的诗歌、散文名篇,而且还留下了让今人争议不断的诗篇,除杏花村之争外还有三国赤壁之争的诗篇,这就是他任黄州剌史时写下的名篇《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。“

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

第一种说法是:今山西汾阳市杏花村。早在1500多年前的南北朝时代,这里的杏花村酒已闻名全国。而且,历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。盛唐时,这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。历史上,我国著名文人、学者李白、杜甫、宋延清、顾炎武、傅山、巴金、郭沫若等都赋诗赞誉。李自成进北京路经杏花村,停留三日,留下“尽善尽美”的题匾,杏花村曾一度更名“尽善村”。

2、湖北麻城很有可能,麻城自古隶属黄州府,麻城岐亭是古时候的名镇。杜牧被贬黄州,常常到岐亭借酒消愁,所以“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,在气候,时间,地点上非常吻合。还有文人多好酒,文人多爱观赏美女,麻城杏花村吸引力就多了一分。

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酒香四溢 花开满村图片 5

各地关于“杏花村”地望之争,愈演愈烈,也许牧诗中“牧童”所指的“杏花村”,不一定是真村名,也不一定即指酒家,而只是“牧童”所指的那个杏花深处的村庄而已。

1、在山西省汾阳县城北三十里处的杏花村。村子小,人口少,除了耕作之外,都是酿酒(汾酒)的好手。唐代即驰名远近,也靠名将郭子仪(出生地)的受人景仰,又说因杜牧的诗,而吸引多数人的注意。

武宗会昌二年(842),40岁的转任黄州剌史,当时的黄州府辖黄冈、黄陂、麻城。杜牧在黄州和蕲州做官4年,留下了许多被人传颂的诗歌,他非常体察民情,经常到属地考察。当时,蕲、黄两州民间酿酒业非常发达,而麻城杏花村又是其管辖之地,而更重要的是黄州府膀枕长江,三四月正是春雨连绵的多雨时节,作为壮年的杜牧清明时节去体察民情,考研民俗,留下《清明》名篇,是合情合理的!况且历经千年,麻城杏花村民间酿酒风俗仍在,而杜牧曾来此作客也世代沿传。

图片 6到了清明时节都要诵读杜老的诗句,又引发出杏花村的考证,其实专家之言都有推测的成份,各地都想借此抬高身价也是常情。诗人所说的杏花村并不是地名,而是牧童鞭指着前面说,那一片杏花树的地方有酒家。中原地区种杏树的地方很多,乡村的小酒家一般没有店名,自酿的酒也没有商标名,因此我说杏花村既不是地方名,也不是酒家名,更不是商标名。请各位网友看一看,这几天你们那里是不是雨纷纷,如果清明时节雨纷纷的话就有诗中的意境,就可以在路旁种点杏树,开一间酒吧命名为杏花村。当然还要养一条牛,配套有牧童短笛簑衣。

虽然有人认为诗中“清明时节雨纷纷”描述的是江南的春景,但在唐代山西的春天恰恰也是春雨纷纷,雨水充足。其实,唐诗中描写山西及北方春天的诗句甚多,唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说:“汾川三月雨,晋水百花春。”独孤良在《清明宴游》中云:“细雨莺飞重,春风酒酝迟。”姚合有诗:“代马龙相杂,汾河海暗连”、“晋野雨初足,汾河波亦清”。但是山西汾阳说却有一点争议,那就是到目前为止都没有发现杜牧涉足汾阳的文献记载。但杜牧有《并州道中》一诗,有研究者便认为杜牧曾到过太原,因唐时并州州府所在地就是今天的太原,而从太原到汾阳不过一百五十华里,因而推断出杜牧可能经太原往汾阳品酒。

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  更为偶然的是,这儿的杏花恰在清明时节敞开。据记载,这儿的杏花均匀敞开日期为4月6日。众所周知,杏花敞开的时刻与气温、降水有着直接的联系。虽然在公元11世纪左右,我国的气候阅历了一次快速变冷的进程,但数据显现,晚唐的均匀气温高于现在的均匀气温。由此揣度,晚唐时杏花敞开的时刻应比现在提早几日。而在南边,“二月杏花八月桂”,杏花敞开时刻与清明时节相距较远。

牧童遥指的“杏花村”在哪里

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23岁时,作《阿房宫赋》;26岁那年二月,举进士及第,闰三月制策登科开始做官。

又到每年清明,让人都想起杜牧那首最有名的诗:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。很多人就会问,这个杏花村在哪儿?

第三种说法是安徽贵池杏花村,有学者认为山西汾阳属于华北,而诗中“清明时节雨纷纷”,算是江南多雨的现象,不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始,北半球白昼渐长,南方暖气团逐渐北移,在阳历四月清明前后,正好移至大陆的江南地带,与北方冷气团交会,造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方,清明时节仍为干冷的天气,不会有“雨纷纷”的情形。

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是山西吗?到底是哪里?其实我也不知道。

虽然没有肯定的说,山西杏花村就是杜牧所写的~牧童遥指杏花村!但是对自己的杏花村还是很有信心的!
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不仅如此,贵池的杏花村还得到了大量文献古籍的印证。《江南通志》、明嘉靖二十四年、清乾隆四十三年的两部《池州府志》和清道光年间、光绪年间两部《贵池县志》,以及清康熙二十四年刻本《杏花村志》、1915年《杏花村续志》都从不同角度认定:杜牧《清明》诗吟的就是贵池西郊之杏花村。

除此之外,还有一种观点,认为杜牧的杏花村,应该是虚指,不是指某个杏花开放的村庄。杜牧这首《清明》诗广泛流传后,杏花村就成了与酒完全契合的诗境,就如桃花岛一样。

三处呼声较高的“杏花村”,都因证据不足纷纷落榜。那么,杜牧诗中的“杏花村”到底是实是虚?在翻阅唐诗宋词过程中,似乎找到了答案。“杏花村”是唐宋诗词中,出现频率非常高的一个字眼。如唐诗中有“薄烟杨柳路,微雨杏花村”、“雨干杨柳渡,山热杏花村”、“晚风杨叶社,寒食杏花村”,宋词中有“酒旗渔市,冷落杏花村”、“罗浮梦觉,步芳影、如宿杏花村”等等。其中的“杏花村”,均泛指杏花盛开的村庄。图片 9

这个情境其实不诗意,也不是杜牧在洒脱的游玩,他当时就是被淋得像落汤鸡嘛。所以,这时候,他需要的,只是喝点酒暖身子,还有避雨。关于杏花村,不是店名或村庄名,只是说那片有杏树的房子,就有酒家。我们可以设想,如果杜牧连村的名字都知道,还用借问酒家何处有吗?

近年来,关于杏花村所在地的争议不断,湖北麻城、山西汾阳、安徽池州都声称自己才是其真正的归属地。

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开篇第一句就点明了清明时节的天气状况,阴雨绵绵。还有最后一句提到了牧童,就是说清明时节有小孩在放牛。我们再来看山西和安徽两地的地理位置,一个是华北,一个在江南,清明一般是在农历二月底三月初,这个时候华北地区还是乍暖还寒,气候也比较干燥,天气冷,植被绝对还没有返青,放牛是不大可能的。
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《贵池县志》五中记载“杏花村府志在秀山门外里”

那不是我们村吧?

当年杜牧著名诗句:“……借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,是在哪里呢?是在安徽省还是山西省呢?无巧不成书,作为文化部门的《山西人民出版社》,在其出版的《唐宋绝句选注析》中,做了确认。请看书样。
书中很明确,“在今安徽省貴池县城西一带,向以产酒著名”。因没有异议,故出版了这部选注。
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其二湖北麻城杏花村。武宗会昌元年(841),诗人杜牧时年39岁,任蕲州(今属黄冈市蕲春县)刺史,年末被召回。

回答:

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首先,说说山西杏花村,杜牧从出生成长到各地做官,从来没有踏上过山西的土地,再说古时山西清明时节天寒地冻,缺乏放牧氛围,因此,可以肯定地说,诗里的杏花村不是山西出名酒“杏芬“的杏花村。为何山西人为何要牵强附会,那也只有他们自己能解释清楚。

唐宋时期,北方是我国政治、经济、文明的中心。在这儿,人们所饮之酒多为汾酒。汾酒主要有汾清酒、小羊酒和杏仁露三种。而这三种酒都离不开杏仁。宋代《北山酒经》中记载“杏仁曲,每面一百斤使杏仁十二两,去皮尖,汤浸于砂盆内,研烂如乳酷类似。用冷熟水二斗四升浸杏仁为汁,分作五处拌面。”明代高廉的酿酒作品中进一步清晰了汾州小羊酒的配方:“曲十四两,杏仁一斤。”

杜牧:都怪老夫没有说明详细地址,害尔等争得面红耳赤。现在告诉尔等。山西清明时节还是冰天雪地,哪来的杏花?老夫写的杏花村是安徽池州。老夫调任池州后,利用国庆小长假去郊游,兴致盎然,不觉到了一个陌生的地方,饥渴难耐,又不知什么地方有酒店,见山坡一个放牛小孩,便上前打探。小孩指着小路说:前面不远,有个杏花村便是。

目前,杏花村争夺地主要为三个地方:1·山西杏花村;2、安徽池州杏花村;3·湖北麻城杏花村。

那么杜牧诗里的杏花村到底是在哪儿?查阅资料,杜牧是京兆万年人,也就是现在的西安人士。唐文宗大和二年中进士,授弘文馆校书郎,弘文馆相当于国家图书馆,校书郎就是专门负责校对整理古籍的,相当于中央文献研究室室务委员。后赴江西观察使幕,这个官职其实就是江西观察使的幕僚,相当于南昌市委书记助理。转淮南节度使使幕,又入观察使幕。淮南节度使使幕就相当于扬州市委书记助理。杜牧还任过黄州、池州、睦州刺史等职。黄州和睦州一个是在湖北、一个在浙江,而池州在安徽。

山西吕梁汾阳北15公里,有一个全国闻名的酒企,用的就是“杏花村”这个品牌。这种酒起源于唐朝,根据山西的说法,杏花村的村名从出现起就一直没有改过。否定山西说,最有力的就是杜牧本人没有去过山西,怎么能写在山西写杏花村呢?汾阳认为杜牧来过山西,证据是杜牧的《并州道中》以及很多涉及山西的诗文。而这首《并州道中》,就是写于杜牧从北都太原出发,南下去汾阳的官道上,怎么会没来过山西呢?山西还提有一个证据:杜牧的曾祖父杜希望,曾任汾州(西河郡,今汾阳)刺史,死后就葬在汾阳。大诗人王维有诗《故西河郡杜太守挽歌》,写的就是杜希望。作为曾孙,来曾祖父去世的地方祭祀,很惊怪吗?

回答:

 除了山西汾阳、安徽池州、湖北歧亭外,较闻名的杏花村还有南京的“金陵杏花村”、《水浒传》中梁山脚下的杏花村,徐州丰县曾有99家酒罐的杏花村等等,但大多没有前三者有名气。

回答:

回答:

随着文化旅游的渗透,各地方都在争夺文化的发源地!去过山西杏花村汾酒博物馆的可能在讲解员的口中听到,这还是一个争议话题,目前没有定论!但是别的地方都没有酒文化的历史!

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杜牧,德宗贞元十九年(803),生于京兆府万年县(陕西西安),祖父是著名史学家、唐朝宰相杜佑。十岁时,祖父病逝。

我们先来看一下全诗,

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《嘉靖池州府志》记载:“杏花村在城西里许”

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再来看山西和安徽有没有杜牧在此停留的记载。

上边安徽这位朋友,就你的论据有几点漏洞,第一既然杜牧在安徽当官,按传统叫法----父母官,一个父母官连下辖的一个大乡村落都不了解,还要借问,这是不是有点失职。

问题:[唐]杜牧n清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。n借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。n——最后一句“牧童遥指杏花村”中的杏花村,位于现在的什么地方?n

  山西杏花村的白酒,绵香可口,年代久远。考古工作者在这儿曾发掘出许多汉代的酒器和酿酒东西。这儿大规模酿制白酒始于1500多年前的北魏时期,到了唐代,村内酒店已达72家,诗人有“处处街头揭翠帘”之赞语。图片 18

对于池州的质疑,山西汾阳同样有自己的证据。

另外,2010年,国家工商行政管理总局载定书:“杏花村”一分力二,酒在山西,玩在安徽。随后,山西汾酒集团通过行政诉讼起诉国家工商总局,池洲杏花村景区作为第三人参与诉讼。同年北京市中级人民法院驳回了山西汾酒集团的诉讼。至此二处杏花村旅游商标注册权争议告一段落。

这个可以参考缪钺编著的『杜牧年谱』,此书中杜牧的生平事迹及各年的行程都有明确记录,但没有记载杜牧到过汾阳或山西其他地方的文字。就是说杜牧从来没有去过山西。

第二诗篇描写的是典型的江南水乡风格

翻遍历史学家缪钺编著的《杜牧年谱》,都没有找到杜牧到过山西的足迹。杜牧在池州待了两年,作为地方最高长官,还不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝。如果此诗作于杜牧从湖北黄州转任安徽池州的路上,即会昌四年的九月份,则在时间上与“清明时节”不符。杜牧曾三次经过江苏丰县,但丰县一带自古以来只有一个“张杏村”,且向来不产酒。图片 19

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杜牧曾经在黄州府任职,当时的黄州府在如今的武汉市新洲区,就是现在的区政府,唐朝末才迁往如今黄冈的禹王城,后来才慢慢析分黄冈,黄州等地名,而曾经的黄州府因为迁走,那块地方后来一直叫旧州,新中国成立后才将黄冈分成黄冈与新洲两个县。而当年唐时期的黄州府本就包含麻城,当年的黄州府(现在的新洲区),离麻城的杏花村,也就15公里都不到。再说有没可能性?
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杜牧诗中指的杏花村到底何处?这不得不从杜牧的人生轨跡说起。

回答:

回答:

三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」。当地酒店非常有名。流传有民谣:「三里桃花店,四里杏花村,村中有美酒,店里有美人。」杜牧被贬为黄州刺史时,常到此买酒浇愁。

回答:

在明沈昌有诗道:“杏花枝上箸春风,十里烟村一色红。欲问当年沽酒处?竹篱西去小桥东。”

图片 22一切,都源于杜牧的一首诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”长久以来,天南地北有十多个地方都宣称自己才是正宗的杏花村。这其中,以山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争最为激烈。

安徽池州下面就有一个杏花村,史料记载唐会昌四年至六年,也就是公元844-846年,杜牧任池州刺史,在游览杏花村后写下千古绝唱《清明》一诗。而当时杏花村有一个酒坊,其中闻名的就是“黄公酒”。其创始人名叫黄广润,是唐朝有名的酿酒师傅,他以千年黄公井的井水酿造出的美酒,醇香浓郁,一时享誉江南。

对于这个质疑,池州的解释是这首诗是杜牧刚来池州不久写的,对地理环境不熟悉很正常。杜牧为人亲民,更推崇自由,经常一个人微服简从,自己买酒不很正常吗?

嘿嘿,这个纯属个人感想,如果真要很清楚了解这个问题,大家可以找一下晚唐诗人写有关杏花的诗,然后进行对比分析一下,因为杜牧的《清明》在唐代意见被人注意到,最大可能地址可能是山西一带。

杜牧这首清明诗,很出名,人人会念。可是什么意思,搞明白的没几人吧?

回答:

这个问题要想了解得很清楚,必须找全历史资料对比分析。毕竟谁也不能太确定,我就说一下自己的感想,关于《清明》这首诗中的杏花村,现在有的人还有点争议,根据从文著中了解到,诗中所说的村最集中在三个地方(山西汾阳、安徽贵池、以及江苏丰县),也有人确定杏花村应该是山西汾阳的杏花村?《清明》这首诗雅俗共赏,老少皆宜,体现了唐代杏花村一带清明时节的自然美景和人文风貌,同时大家都知道这首诗有很高的文化价值呢。记得小时候还背得滚瓜烂熟呢,还对自己说,长大后要去杏花村拍照哈哈。
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《清明》这首诗是杜牧的成名之作。是诗人年轻的时候,身处困境而忧国忧民的一场表白。而这句“牧童遥指杏花村”是一种很兴奋很幸福的心情,是一辈子都让杜牧怀念的。在诗中我们可以知道清明时节是气候变化多端的季节。图片 24

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山西还会反问:杏花村一开始就与名酒有关,其他自称杏花村的地方,有名酒吗?而池州则认为,杜牧所借问的酒,未必是名酒,村酒一样喝的过瘾。喝村酒,反而更能衬托出杜牧潇洒不羁的性格,一定要喝名酒吗?何况,唐朝人喝的主要是黄酒,而池州就有一种黄公酒。

回答:

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

后来,这家山西人的后人又回到山西,就继续干起了祖传的酿酒业,并注册了商标。因此山西汾酒在全国大兴!(欢乐大家接珑)。

虽然有人认为诗中“清明时节雨纷纷”描述的是江南的春景,但在唐代山西的春天恰恰也是春雨纷纷,雨水充足。其实,唐诗中描写山西及北方春天的诗句甚多,唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说:“汾川三月雨,晋水百花春。”独孤良在《清明宴游》中云:“细雨莺飞重,春风酒酝迟。”姚合有诗:“代马龙相杂,汾河海暗连”、“晋野雨初足,汾河波亦清”。但是山西汾阳说却有一点争议,那就是到目前为止都没有发现杜牧涉足汾阳的文献记载。但杜牧有《并州道中》一诗,有研究者便认为杜牧曾到过太原,因唐时并州州府所在地就是今天的太原,而从太原到汾阳不过150华里,因而推断出杜牧可能经太原往汾阳品酒。

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其实,有争议未必是坏事,有争议才有关注。无论是杜牧所说的杏花村,是指山西汾阳,还是安徽池州,或是湖北麻城,都能促进当地的旅游开发。不论杏花村到底在哪里,只要杏花村这个资源都服务于大众,杜牧地下有知,也会含笑九泉。

当然这是有兴趣的人们,另外一个探讨的话题!

山西杏花村汾酒博物馆景点省钱攻略:从东门进!具体不再描述!
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公元844年杜牧卸任黄州,调任池州任刺史。所以可以确认杜牧在此居住过,但是可能杜牧去过其他地方,但无论如何可以根据历史确认杜牧到过这。可能写就关于当地风土人情的诗篇。至于山西的杏花村基本上可以根据缪钺的《杜牧年谱》中,杜牧却没有他到过汾阳地区和边塞的记载确认基本上就是商标注册比较早。

杏花村今位于江苏省徐州市丰县华山镇史店村(现属凤城街道)。明《丰县志》载:杏花村按《古今诗话》:徐州古丰县有杏花村,东去二十里。据民国时任教于史店(今华山镇史店村)的尹子卿先生在讲杜牧诗杏花村时讲,杏花村即本村,村中老人讲,明末村中仍有酒帘高悬,酒馆罗布。盛时有99家酒罏,村中央一条南北大路,系当年99家酒罏云集之区。1580年任丰县县令的庄诚曾写道:“断魂昔日寻沽处,异代而今尚有碑。胜地古来犹有迹,行人今去几多时。年年二月过春雨,日日斜阳照酒旗。好问东风乘一便,牧童歌里泛清卮。”村中杏花一直繁茂,直到民国末年,每值春二三月,杏花盛开,新雨过后,妖艳欲滴,仍令人心醉不已,平添几许春光。
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所以,杏花村,不是村名,更不是地名。别猜了。

又是一年清明时节,想起来清明大家肯定知道杜牧的著名诗篇清明吧,那么真正的杏花村在哪里?可能随着历史车轮滚滚向前,踪迹消失的渐渐模糊。那么杏花村到底在哪?我认为杏花村在安徽池州。当然大家可以提出来反对意见。

古人作诗填词时,贵含蓄、忌直白,尤其是在涉及村名、地名的时候,往往以自然景观、人文特色,甚至自己的某种意境来替代。所以,杜牧诗中的“杏花村”,应该是诗人看到或想像中的一个开满杏花的村庄。

刚好池州的贵池是有个杏花村,素产名酒,所有的条件完全吻合。

3、在安徽省贵池县城西郊的一座杏花村。为隋唐时产酒盛地,以杏花大麴誉满江南。《江南通志》记池州杏花村在府秀山门外里许,因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。清人周疆说:自杜牧之清明诗后,村以杏花名。

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“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。提到杜牧的这首《清明》,几乎无人不知无人不晓。因为这首千古流传的小诗,使得杏花村声名远扬。

杜牧《清明》里牧童所指的杏花村应该是在安徽池州哦!1979年版《辞海》中记载:“杏花村,在安徽贵池市西”。向以产酒著名。另外在《江南通志》里记载:唐诗人杜牧任池州剌史时,有‘清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有?收童遥指杏花村’一诗,即指此。”

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五、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外,层峦叠翠,河水匝绕,下为秦淮。由于风景旖旎,文人雅士喜欢痛饮盘桓。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」,并附清人陈退庵诗云:「江南春雨梦无痕,沽酒旗亭白下门,一自樊川题句后,至今人说杏花村。」

去了酒文化的杏花村,建议购买点汾酒!有散装的、瓶装的!还能买到小时候见到的“老白汾”!

公元844年杜牧卸任黄州,调任池州任刺史。焉知不是黄州杏花村?麻城属黄州啊?也是江南水乡啊?再说了,黄州是地杰人灵的地方啊?苏东坡贬谪黄州发明了东坡饼和东坡肉,杜牧不发明点什么好意思自称文化人?然不成杜牧在黄州天天都睡觉?

故,湖北麻城杏花村应该就是《清明》诗中的杏花村!

不止山西、安徽再争杜牧的杏花村!还有湖北等省份!
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杏花村之争,要追溯到杜牧的《清明》,他那一首诗,写时正当清明前后,春光明媚,桃李争妍。踏青、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下,若是遥见杏林丛中飘点著酒帘,一阵酒香也随著斜风细雨传来,逸兴遄飞,信口而吟诗。

类似于“杏花村”的白描手法,比较常见的还有“黄叶村”、“绿杨村”、“菊花村”、“苇花村”、“夕阳村”等等。细细品味,这些村名的意境并不比“杏花村”差,但因杜牧名气太大,且诗中有“酒”字,所以关于“杏花村”商标、归属地的问题才会引起激烈争论。

从这首诗的内容看就是指山西杏花村。清明时节下雨在山西很普遍,我们是高寒山区也开始下雨,更别说汾阳了。杜牧从外地来到山西才有可能产生路上行人欲断魂的感受,又饥又渴,远离老家,如果在池州他还用借问酒家何处有吗?好逮还是池州令呢。清明之时,已开始耕田了,碰到赶牛的孩童下雨了往家里赶牛在自然不过了…………这首诗已清楚的表露出所写之地就是山西杏花村…

安徽池州方面认为,池州西郊秀山门外有一个杏花村,出现于杜牧那个时期,距今有1300年了。杜牧曾当过池州刺史,在池州呆了整整两年,面对江南杏花微雨的美景,很自然的就写出《清明》诗了。

六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」。为隋唐时产酒盛地,以「杏花大曲」(曲=麦曲)誉满江南。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许,因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说:「自杜牧之清明诗后,村以杏花名。」

另外,在山西省汾阳也有一个杏花村。现在这个杏花村以产汾酒而闻名,而汾酒也历史悠久。因此很多人就认为杜牧所写的《清明》中的杏花村指的是山西杏花村。其实,杜牧压根儿就没去过山西,所以此杏花村绝非是小杜诗中的杏花村。当然,汾酒借着杜牧的诗,发扬光大,只能佩服人家山西人灵光,会做生意。

目前有关古人诗词考证争议很多,各地都想借文化搭台,唱经济大戏。有关杏花村主要有三处之争。

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唐代诗人杜牧的一首《清明》流传千古,成为历代人们口口相传的”热诗“,每逢清明之时就会想起:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处去,牧童遥指杏花村。“
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由一首名诗引起的“杏花村“探源也由此而来。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这是晚唐诗人杜牧的《清明》。诗的大意是:清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。 问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花村。而诗中所说的杏花村位于今安徽贵山秀池门外,因村中十里杏林,春来杏花盈村,故名“杏花村”。

1、山西最不可能。山西汾阳属於华北,而诗中「清明时节雨纷纷」,算是江南多雨的现象,不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始,北半球白昼渐长,南方暖气团逐渐北移,在阳历四月清明前后,正好移至大陆的江南地带,与北方冷气团交会,造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方,清明时节仍为乾冷的天气,不会有「雨纷纷」的情形。

回答:

  不论是其时真的村庄,仍是一种诗中的借代,杏花村都已成为我国酒文明的一个代名词。不论牧童怎么遥指,不论汾阳杏花村是否杜牧向住之处,山西汾阳都已以它的佳酿和“杏花村”之名闻名于世。往事已矣,虽然遥指算了。

不过,双方对此判决还是不满意。池州无法打响杏花村的酒品牌,山西也无法借杏花村的酒开发旅游资源。通俗的讲:“酒在山西,玩在安徽”。

其三、安徽池州杏花村。武宗会昌四年(844),42岁的杜牧转任安徽池州刺史。安徽与湖北麻城相邻,其气候变化,民俗环境,地理环境大同小异,也有民间酿酒习俗,而池州亦有杏花村,也有此诗写此地的可能。

这首诗讲的是:在清明的这段时间,一直下着不大不小的雨。杜牧呢刚好这期间赶路出门啊,古人多是戴着蓑衣斗笠这些,也难免一身湿透。所以欲断魂,难受啊,真不愿意走路了。刚好有个小孩牵着家畜走过来,杜牧于是向小孩打听哪里有小饭店可以避雨吃饭的?这个小孩隔得老远用手指向有很多杏花的那个村子。

3、安徽池州也很有可能,毕竟有古人题诗为证。但古人诗词并不一定就是铁证,后来文人听说有地方叫杏花村,就自然联系起了杜牧的诗词,从而写出了后来的诗句,这种可能性也比较大。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”诗歌中的“杏花村:今位于江苏丰县华山镇史店村。大文豪苏轼有《朱陈村嫁娶图》一首:“我是朱陈旧使君。劝农曾入杏花村...”。明《丰县志》载:杏花村按《古今诗话》“徐州古丰县有杏花村,东去二十里”。明末村中仍有酒帘高悬,酒馆罗布。盛时有99家酒罏,村中央一条南北大路,系当年99家酒罏云集之区。1580年任丰县令的庄诚曾写道:“断魂昔日寻沽处,异代而今尚有碑。胜地古来犹有迹,行人今去几多时。年年二月过春雨,日日斜阳照酒旗。好问东风乘一便,牧童歌里泛清卮。”村中杏花一直繁茂,直到民国末年,每值春二三月,杏花盛开,新雨过后,妖艳欲滴,仍令人心醉不已,凭添几许春光。除杜牧的杏花村诗外,杜牧故人张籍,也作《杏花村》诗一首:“一去潇湘头已白,今朝始见杏园春。从来迁客应无数,重到花前有几人。”可见丰县杏花村的名气之大。

回答:

不请自来。

他先后在朝中和各地做官,我这里主要说明他最有可能写《清明》诗的地方与年龄,考证一下杏花村该为何地!

  明末农民起义军首领李白成在渡黄河北上时,途中通过杏花村,乡民们向他敬酒,李白成将一碗美酒一饮而尽,他觉得此酒香醇味美,因此拍案叫绝,便题字赞许,写下了“一无是处”四个大字。据传说,杏花村为此曾一度改名为“尽善村”。图片 37

从诗中所描述的情况看,杜牧提及的应该是江南才有的特点。杜牧和麻城有交集吗?不曾听说!杜牧当年在池州做过刺史,因而留下了脍炙人口的名篇。李白也曾被池州的景致所吸引,写下了《秋浦歌》组诗。

大陆有好多个「杏花村」,坚持自己是正牌(即杜牧诗中所指)的,计有下列六处---

  正是由于古汾酒工艺需求杏仁,因此杏花村及其邻近广栽杏树。一朝一夕,人们便将酒坊村都称为杏花村。“杏花村”一词在唐末宋初也就成为酒村的代名词,一起也出现在了其时的诗篇之中。当杏花村逐步演变为一种诗酒的意向时,杜牧的《清明》有可能是这种意向的滥觞。假如真是如此,现在各地杏花村的“正名之战”或许也将成为前史的一则笑话。

最后我告你一个植物学的知识,既然叫杏花村,必定得有杏花才对吧?杏这种东西,最早长于新疆,内地引进的时候,中国的农业还没有现代化,种植杏这种西部水果,必须要和西部温度,湿度相近,最早引进杏,都长在陕北,山西一带。安徽作为江南,第一湿度大,容易烂根,第二温差小,无法保持糖基,没有这些基本条件,杏都活不了,又哪来的杏花村一说。

一、在山东省水泊梁山黑风、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼于老子的「问祖堂石窟」便在村上。还有「水浒传」中黑旋风李逵,常来此饮酒,素有「杏花飞霞」之称。 二、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小,人口少,除了耕作之外,都是酿酒(汾酒)的好手。唐代即驰名远近,也靠名将郭子仪(出生地)的受人景仰,又说因杜牧的诗,而吸引多数人的注意。

相反安徽池州却是杜牧确确实实做过两年官(池州刺史)。公元844年,杜牧由黄州刺史迁池州刺史,846年再迁睦州刺史,在池州整整两年,尽管是被贬,但毕竟是知识分子,又有官职在身,平时喝点酒的银两和清闲还是有的,再说喝酒还可以排解心中被贬的郁闷。

据近现代的气象学家考证,隋唐时的山西处在气象学上第三个温暖期,北方降水比较多。汾阳方面认为,在气候湿润的唐朝,山西下几场雨,微雨浇透了杏花,很意外吗?

而杜牧所指的杏花村,是位于池州市城西,古时曾有“十里烟村一色红,村酒村花两共幽”的佳境记载,曾任池州刺史的晚唐著名诗人杜牧,游池州杏花村时,写下了脍炙人口的《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”杏花村也由此名扬千古。古时的杏花村,村内茅屋酒帘,亭台楼榭,十里杏花、灿若红霞,是历代仕宦文人赏花沽酒之地。

而南方此时春意正浓,温暖湿润,春风拂面,杨柳依依,清明放牛的条件是有了。从这些来判断处在江南的安徽池州几率就大了。
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最后大家可以试想一下,诗人清明时节被贬别处,坟墓在万里,不能回家祭祀祖先,心中有些失落,跑去喝酒,漫无目的,不想却迷了路,碰到放牛小孩给指了方向,喝酒回来便写了这首千古名篇,流传于世。

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  在山西省汾阳市以北15千米有一处杏花村,树中有一口古井,神话传说中的当地“醉仙居”酒店最为人乐道。有谓仙翁老道,穿着褴褛,三次喝酒,不付分文,巧吐芳香,清水成酒。从此,古井变为神井。井上有一亭,名声明亭。据古碑铭记载,井水“味如醴,甘馨清冽”,取水酿酒,浓郁芳香。

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 当然是在山西汾阳杏花村

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  北齐武成帝高湛的侄儿高孝瑜在邺城封康舒王。高湛十分思念杏花村的汾酒,所以给封在外地的侄儿写信,也没有忘掉向他引荐当地的美酒。信中说: “我喝过汾酒两杯,至今耐人寻味,你在邺城一定要多饮几杯。”

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答案就是头条红人杜子建的老家,安徽池州贵池。

而有人质疑过池州说。认为杜牧如果在池州当两年官,到处游玩,应该对这里很熟,而不是找牧童问路。另外,杜牧这么大的官,买酒还需要自己去买吗?身边就没有侍从吗?

回答:

在清康熙年间,池州杏花村人郎遂编纂《杏花村志十二卷》。

回答:

问题:杜牧写的《清明》诞生一千余年来,直至1980年,历代文人雅士从来没有任何争议,诗中所指地就是山西汾阳杏花村。然而从上世纪八十年代以来,在经济利益的驱使下,全国出现了几十个个杏花村。根据所谓的历史地理研究,说杜牧没有来过山西,不少人说是指安徽贵池与湖北麻城,提出不少荒谬的理论,使著名汾酒产地汾阳杏花村蒙尘。你认为”杏花村“究竟是在哪里呢?

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回答:

认为,诗中“借问酒家何处有”,酒家不是酒坊,而是客栈、酒店的意思,不然还需要问吗?到了一个地方,假若有特别有名的酒坊,那是不需要问的。你说呢?

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

各地争相对著名景点的属地以及名称存声索权,归根结底图的是当地的经济效应。一个有分量的景点能够带动地方的相关产业,而且这个影响是持续的、长久的。

小编搜了一下百度,发现全国叫“杏花村”的地方还很多。其中天南地北各省市都有。比如:云南兰坪和易门县有个杏花村,湖北十堰、麻城都有杏花村;安徽池州、合肥也有杏花村;山西的闻喜、芮城、汾阳都有个杏花村;另外,甘肃、四川、辽宁、山东、黑龙江、上海、河南、江西、江苏也都有杏花村。当然,全国叫杏花村的估计还不止这些,毕竟很多都没在百度上编注。

杜牧的清明诗在池州写的,他在池州任职时清明时节拥人回家做清明了,他爱的小酒,平时都是拥人到西门外两三里地的杏花村打酒,这天酒没了又没人买,只好自己出西门去买酒,当时天空下着细雨,贵池西门外都是山丘黄泥土路,行人在湿泥路上走的就慢,正好路边有个放牛小鬼,杜牧向他打听杏花村在哪,小孩顺手指指就在前面。

问题:当年杜牧的诗句牧童遥指杏花村,是在山西还是在安徽呢?

“伏羲东奔西走,黄帝四海为家。诸葛到处显灵,女娲遍地开花。观音菩萨选美,齐天大圣找不到家。”这首打油诗,说的是各地为了开发旅游资源,而各显神通,纷纷请古代名人“回家”的事。在这些旅游资源争夺中,杏花村无疑是热点中的热点。

可以肯定的是,杜牧所说的杏花村百分百在池州。安徽池州和山西汾阳为此还打过官司,判决结果是杏花村的旅游商标给了池州,而杏花村酒的品牌给了汾阳。

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以上就是个人看法,欢迎批评指正。

回答:

第一杜牧曾经担任池州刺史

汾阳还拿出一个论证:现在山西气候和唐朝的山西气候是两码事。并举例同为唐朝诗人的鱼玄机描写山西景色的诗句“汾川三月雨,晋水百花春。”以及“落花经上巳,细雨带清明。”,“晋野雨初足,汾河波亦清”。另外,稍晚于杜牧的诗人赵嘏,也写过“一樽花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。”类似的诗句,还有很多,其中包括就是山西籍的薛能,温庭筠。

如今尘埃落定,各地就别争了。


回答:

我来说两句前边安徽,湖北的几位网友,湖北基本上就能排除在外,因为证据单薄,没什么资料,不值一驳。

最近几年的文化发掘,麻城文人先后写了若干文章,对杏花村进行了考证,麻城杏花村可能性在明显上升。当然到底是哪可能一方并不能说服另一方。估计就是麻城和池州之争了。我是,说真话,不虚言,欢迎关注!

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处去,牧童遥指杏花村。”晚唐风流杜牧的这首诗,家喻户晓。但诗中的杏花村到底在哪,山西汾阳和安徽池州各有各的说法。

谁告你汾阳是边塞啦,离边塞还有三百多公里。第三,诗里哪写了江南风光了?不要把别的杜牧的诗硬撮到一块,这台牵强。

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2、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的杏花村。当地酒店非常有名。流传有民谣:”三里桃花店,四里杏花村,村中有美酒,店里有美人。”杜牧被贬为黄州刺史时,常到此买酒浇愁。

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我觉得杏花村应该是现在的石家庄。石家庄从前称石门,杜牧小时候在石门(那时候石门还是个小村庄)姥姥家走亲戚,走到半路下起了雨。他想找个小酒馆喝点酒等雨停,他东张西望看到了一个也想找地方避雨的小牧童,就忙前去探问,那牧童指向了一所被桃花掩饰的小房子。当杜牧在这所房子里边喝酒边和酒店主人聊天,得知这个酒店主人是山西人,来到石门附近开小酒馆的。杜牧觉得这家店里的酒很好喝,所以就题诗一首!

这也侧面反应出杏花村是这里古迹。

池州认为杜牧没有去过山西,不可能写出《清明》诗。有位著名学者编著的《杜牧年谱》中,考证出杜牧详细的人生活动轨迹,并没有提到杜牧到过山西的记载。另外,山西气候干旱少雨,怎么可能会有“清明时节雨纷纷”这种江南才有的气候?

这三处杏花村,虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系,但如杜牧笔下的杏花村只有一个,而非泛指栽有一些杏花的村落的话。

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第三很多历史典籍记载这个地方就是杏花村

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