中国古代四大丑女之嫫母的历史功绩,丑女嫫母

2020-02-01 作者:资讯   |   浏览(133)

中国古代四大丑女之嫫母的历史功绩:嫫母与钟离春、孟光、阮氏并成为中国古代四大丑女。她们有多丑无从考证了,嫫母虽丑,不过她却对后世造成了不小的影响,下面我们一起来看看嫫母有哪些历史功绩。

图片 1上古人物

嫫母是中国文学史上受褒扬的第一个丑女。那么关于嫫母的故事你知道吗?下面我们就来看看中国神话故事-丑女嫫母与轩辕作镜吧!

嫫母与黄帝

出生时间:5000年前

天下第一丑女嫫母与轩辕作镜

晋代皇甫谧在《帝王世纪》中,又补充了很多黄帝的家庭成员,说他一共立了四妃,除元妃嫘祖外,还有三个次妃,一个叫方雷氏,一个叫彤鱼氏,还有一个叫嫫母,并特意注明她“班在三人之下”,意思是她排名最后,地位比那三个女人都低。嫫母排名最后,名头却异常响亮。

史料记载

相传嫫母是天下第一丑女,却嫁给了中华民族的始祖轩辕黄帝。

屈原在《楚辞·九章》中歌颂道:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”

《史记》提到黄帝娶丑女嫫母为次妃,《路史后记》卷五记载黄帝的次妃嫫母,虽然相貌丑恶但有德故黄帝娶她为妃。嫫母虽然丑陋,但是黄帝对她信任有加,把管理后宫的责任交给了她,在黄帝周游巡视天下时,黄帝的元妃嫘祖病逝,黄帝命令嫫母指挥祀事,监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力,黄帝授以「方相氏」的官位,利用她的相貌来驱邪。

灰姑娘嫁给王子,从此过上幸福生活的秘笈是勤劳善良,但前提是要有美貌做基础。嫫母能够乌鸦变凤凰,盖因她爱动脑筋善于发现。黄帝元妃嫘祖发现了蚕丝,嫫母用一辆纺车作为爱的献礼,成为黄帝的次妃,也让中华民族在文明的道路上跨出关键的一步,从此告别树叶、兽皮、草裙。新郑娘娘庙供奉的就是“先织”嫘祖和嫫母。

《吕氏春秋·遇合篇》中记载,嫫母与黄帝感情深厚,并假借黄帝的话教训那些长相自卑的女人说,“不能忘记磨砺你们的道德;不能衰退你们内心的纯正。这样做了,长得丑又能伤害谁!”说得多好听呀,这几乎可以成为对自己长相有意见女子的励志名言。

受褒扬之因

成为黄帝“班子成员”的嫫母很幸福,她调动一切积极因素,为黄帝出谋划策,帮助嫘祖管理后宫。嫫母发明的织机让人们穿上了“时装”,人们的审美意识随之提高。清晨起来,大家都站在洒满阳光的河边整理衣冠、梳洗打扮,先民的这个举止叫“鉴于水”。嫫母看到这个情景心想:除了水,还能用什么让大家更方便地“鉴”呢?

《淮南子·修务训》也拿美女西施与丑女嫫母比较道:“不待脂粉芳泽而性可悦者,西施;虽粉白黛黑弗能为美者,嫫母”。意思是西施是自然美,而嫫母是心灵美。后世还有,“嫫母有所美,西施有所丑”,“嫫母有傀,善誉者不能掩其丑”,“次妃嫫母,貌恶德充”。

《史记》:“黄帝二十五子,得其姓者十四人。黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。”嫘祖是黄帝的正妃,亦即元妃,也就是大老婆,类似于后世的王后、皇后。嫘祖与黄帝生了两个儿子,一个叫玄嚣,一个叫昌意。黄帝死后,他的孙子、昌意的儿子高阳接了领导人的班,史称帝颛顼。 《史记》对黄帝的私生活,所记仅此。

嫫母力气大干活麻利。有一次她和黄帝的另一个次妃彤鱼氏上山搬石头,不一会儿她就搬了一大堆。忽然,她在搬起的一块石头下看到一个明晃晃的石片,捡起一看吓了一跳,石片映出的是一个“怪物”,奇形怪状丑陋不堪,依稀是自己的模样。

黄帝元妃嫘祖生育玄嚣和昌意。次妃方雷氏生了青阳,彤鱼氏生了夷鼓。黄帝共有二十五子,那么黄帝剩下来的后代应该都是嫫母的功劳了。

晋代皇甫谧在《帝王世纪》中,又补充了很多黄帝的家庭成员,说他一共立了四妃,除元妃嫘祖外,还有三个次妃,一个叫方雷氏,一个叫彤鱼氏,还有一个叫嫫母,并特意注明她“班在三人之下”,意思是她排名最后,地位比那三个女人都低。排名最后,却未必名头不响。

嫫母把石片藏起来带回宫中,到制作石器的作坊找到一块磨石,把发光的石片全部磨平,再看自己,清晰可辨。她把石片举到正在工作的黄帝面前。刹那间,黄帝在石片上看到自己丰姿伟岸的形象,高兴地对嫫母说:“这是镜子啊!”

嫫母虽以丑闻名,但是她却贤良聪慧深得皇帝的喜爱,可见美丽并不是女人唯一的武器。

中国历史上有四大丑女,按出生日期排序,她们是嫫母——相传为黄帝的四老婆;钟离春——又称钟无艳、无盐女,相传为战国时期齐宣王的王后;孟光——东汉隐士、美男梁鸿之妻,举案齐眉的故事原型;阮家女——东晋名士、吏部郎许允之妻,妇女“四德”礼教的忠实捍卫者。

《物原》“轩辕作镜”记载了镜子的知识产权属于黄帝老公和老婆不分彼此,军功章有你的一半也有我的一半,全给你我也没有意见。随着冶炼技术的发展,铜镜和铁镜相继诞生。镜子让人们在自恋、自怜之余,有了一个正确评价自己的标准。

相传嫫母为方相氏,中原之南的苗族后裔。据唐代的《琱玉集·丑人篇》中的描述,嫫母的尊容是“锤额顣頞色黑”;即额如纺锤,塌鼻紧蹙,体肥如箱,貌黑似漆,乃“黄帝时极丑女也”。嫫母因为貌丑而成逐疫驱鬼之神,据说后世巫医神汉祛除瘟疫跳大神时所戴的面具,就是嫫母的遗像,形状极为丑恶。

历史功绩

据《山海经》记载,嫫母和嫘祖都住在汉水南岸一处被河沟环绕的地方。可能是当时黄帝要带自己部落里的男人们外出东拼西杀,部落的女人都留在这里作为基地,所以这个地方被称为“女子国”。这个归属黄帝部落的基地的管理者,可能就是嫫母和嫘祖,她们俩甚至好到了“居一门中”,也就是说两个人同住一个房间。作为“女子国”基地的最高领导,这显然不是条件所迫,而是她们愿意呆在一起。

屈原在《楚辞九章》中歌颂道:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”

另一本记载远古历史传说的书籍《轩辕本纪》 ,也证实了嫫母与嫘祖的关系不错。据说,黄帝在带着元妃嫘祖巡视天下时,嫘祖不幸逝世。黄帝为她举行了盛大的祭奠,封嫘祖为“祖神”,同时让嫫母“监护于道”。这其实就是守墓,是一件很苦的差事,每年都要在嫘祖埋葬的地方守着,组织老百姓按时祭祀。

《吕氏春秋遇合篇》中记载,嫫母与黄帝感情深厚,并假借黄帝的话教训那些长相自卑的女人说,“不能忘记磨砺你们的道德;不能衰退你们内心的纯正。这样做了,长得丑又能伤害谁!”说得多好听呀,这几乎可以成为对自己长相有意见女子的励志名言。

历史功绩

《淮南子修务训》也拿美女西施与丑女嫫母比较道:“不待脂粉芳泽而性可悦者,西施;虽粉白黛黑弗能为美者,嫫母”。意思是西施是自然美,而嫫母是心灵美。后世还有,“嫫母有所美,西施有所丑”,“嫫母有傀,善誉者不能掩其丑”,“次妃嫫母,貌恶德充”。

屈原在《楚辞·九章》中歌颂道:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”

黄帝元妃嫘祖生育玄嚣和昌意。次妃方雷氏生了青阳,彤鱼氏生了夷鼓。黄帝共有二十五子,那么黄帝剩下来的后代应该都是嫫母的功劳了。

《吕氏春秋·遇合篇》中记载,嫫母与黄帝感情深厚,并假借黄帝的话教训那些长相自卑的女人说,“不能忘记磨砺你们的道德;不能衰退你们内心的纯正。这样做了,长得丑又能伤害谁!”说得多好听呀,这几乎可以成为对自己长相有意见女子的励志名言。


《淮南子·修务训》也拿美女西施与丑女嫫母比较道:“不待脂粉芳泽而性可悦者,西施;虽粉白黛黑弗能为美者,嫫母”。意思是西施是自然美,而嫫母是心灵美。后世还有,“嫫母有所美,西施有所丑”,“嫫母有傀,善誉者不能掩其丑”,“次妃嫫母,貌恶德充”。 汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但其德行为却为当时女人楷模,智慧也非同寻常。黄帝的元妃“嫘祖”病逝黄帝命嫫母指挥祀事,监护灵柩,嫫母表现出非凡的能力。内助黄帝败炎帝,杀蚩尤,帮助黄帝一统华夏。

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